| 半山客 | 2007-09-13 02:47 |
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關西鄭屋祠堂正廳有「榮陽世弟」匾，有人不明究裡說不知出於何人手筆，竟將堂號滎陽的「滎」字，誤寫為「榮」字。這個可是有典故的，並非誤寫。說來話長，看了上面影片聽到介紹一種草，所以要先認識這個「帶草衍派」才好。 帶草衍派  按鄭氏一般堂號均作滎陽，滎陽堂也是昌、潘的堂號。相傳鄭家大陸祖先某年參加科舉考試時，祖宅四周的一種植物「書帶草」長得很茂盛，放榜後果然高中，後代子孫因此以「帶草衍派」自稱。 就是因為「書帶草」的緣故，所以關西鄭家祠堂將滎陽寫成「榮陽堂」，這可是有學問，當初是故意這樣寫，可別以為誤寫。 先認識書帶草，才好進一步了解這個典故。 書帶草 「書帶草」名字詩意得很，令人騁思遐想。以其書，以其帶。草而為書帶，覺其草甚可愛，有冷冷清質，有淡淡的書卷氣。書若靜女，草則束素。 詩人車前子的《怡園》中寫道，幾棵梅樹，樹下茂盛的書帶草，茂盛的仿佛是一畝一畝的，沒地方長，只能堆著長，竟抱成了團。綠油油的倉庫。 李漁在《閒情偶寄》裏說：書帶草其名極佳，苦不得見。《譜》載出淄川城北鄭康成讀書處，名“康成書帶草”。 《三齊記》載：“鄭康成教子處有草如薤，謂之‘鄭康成書帶’。”相傳嶗山不其山一帶因鄭玄在康成書院的講學，“文墨涵濡，草木為之秀異”。 “文墨涵濡，草木為之秀異”。書帶草長期受到鄭公書院書卷氣的薰染，自然帶有書香墨氣，受到文人青睞，詩人歌詠。李白有“書帶留青草，琴堂幕素塵”之歌，蘇軾有“庭下已生書帶草，使君疑是鄭康成”之詠，王世貞有“仍棲故壘學庚桑，書帶沿街薜荔牆”之句。 鄭玄（127年-200年）字康成，康熙時避玄為元，故清代版本中多作「鄭元」，後漢北海高密（後改為山東省膠州縣）人。這和饒平清代時將弦歌都改成「元歌都」一樣。 鄭玄自幼喜讀書數等學，八九歲時能計算乘除。十三歲攻讀五經、天文、占候，十六歲有神童之稱。及至二十一歲，已博覽群書，精通曆法、數學、占算。專心著述古文經。遍注群經，乃為漢代集經學之大成者。 當大家了解「書帶草」和大學問家鄭玄的關係以後，就會了解關西鄭氏祠堂為什麼會特別強調「書帶草」，並且了解後代子孫因此以「帶草衍派」自居的原因了。 下面大家要認識這個關西「榮陽堂」的這個「榮」字。 榮，ㄖㄨㄥˊ【唐韻】永兵切【集韻】【正韻】于平切【韻會】於營切，音營。【說文】桐木也。見桐字註。又屋梠之兩頭起者爲榮。【禮˙喪大記】升自東榮，降自西北榮。【註】榮屋翼也。又榮華。【爾雅˙釋草】木謂之華，草謂之榮。不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。又杜榮，草也。《爾雅》莣，杜榮。註似茅，皮可以爲繩索履屩。又【集韻】維傾切，音營。義同。又叶以中切，音融。考證：〔又杜榮，忘憂艸也。【郭璞˙爾雅註】一名莣，今芒草，可爲索。〕 上面「榮」字的解釋是，屋梠之兩頭起者爲榮。【註】榮屋翼也。又榮華。【爾雅˙釋草】木謂之華，草謂之榮。不榮而實者謂之秀。又杜榮，草也。忘憂。 看了這一段，原來寫「榮」還有呼應「書帶草」和「帶草衍派」的關係。說起來關西祠堂當初建的時候還煞費苦心如此安排立匾「榮陽堂」，還有影片中的「書帶草」和「帶草衍派」精采故事。相傳鄭氏祠堂創建之初，地理師建議採「丑山兼艮」，即略偏北的風水坐向，主財運亨通，但家族決議改採「艮山兼丑」，即坐東北朝西南的坐向，主文運，可見鄭氏家族重視科舉，培育子弟之用心。其目的不外是希望子孫效法鄭玄一樣，成為大學問家。日後功名時，屋宇還可高高翹起光耀門楣。 這就是關西鄭屋祠堂寫做「榮陽堂」的典故了。 |
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